2002年与列斐夫里安派的辩论

gultekinbinte88

由于几个星期天我一直在这个博客上恢复我过去与新教徒的一些辩论，有些人可能想知道为什么我在这个系列中加入了与列斐弗里安派（或列斐弗里主义者）的辩论。我认为列斐伏尔和他的追随者是新教徒吗？这与伊拉布鲁神父关于列斐弗主义和菲洛斐弗主义的系列文章有什么关系吗？嗯，是的，不是，不是，是的。 当伊拉布鲁神父跳进竞技场对做点什么时，一大群野牛似乎准备将他击倒、踢他、刺伤他。在论坛和博客中，他被称为老鼠、疯子、叛徒、现代主义者、新保守派等等。他们甚至在脸书上创建了一个群组，要求砍掉他的双手，让他不再写字。我自己也收到过侮辱他、骚扰他、嘲笑他的电子邮件。得了吧，与纳瓦拉神父因大胆发表对列斐弗主义及其衍生品的看法而遭受的痛苦相比，我通常受到的进步人士和异端人士的攻击简直就是一个笑话。 我收到的一封电子邮件说我不太同意伊拉布鲁神父的观点，但我别无选择，只能接受他的文章。

然后我想到了今天在博客上提出的辩论。请注意，它发生在 2002 年 3 月，即本笃十六世解除列斐伏尔主教任命的主教绝罚之前。因此，我对教皇的决定不能有任何价值判断。如果你问我的意见，我会说，我认为这是一个非常适当的措施，试图 WhatsApp 号码数据 保存最好的列斐弗主义。教皇想要的是否能够实现还有待观察，但我相信这不再取决于他，而是取决于列斐夫里安人自己。 这场争论的主要原因是，生活中的巧合，有人​​指责我是哲学家列斐夫主义者。当然，我并不觉得这很有趣。这次我保留了这些昵称，因为它们在原来的论坛中不再活跃： 隐士： 他真的很喜欢列斐伏尔。 路易斯·费尔南多： 你真聪明，老兄！ 看，我是一个拥有超过 2,500 名成员的邮件列表的版主之一，其中有几位列斐弗主义者正在与我辩论。每个人都会看到我有多么喜欢马塞尔·列斐伏尔。



辩论的一部分 里卡多： - 我唯一要求你的是我们用词更准确一点。当一个人指出某人的错误时，这既不是更残酷，也不是更痛苦，也不是没有受过良好的教育，相反，这是一种慈善行为。 路易斯： 我认为我们的措辞更加准确是非常好的。但我不能更精确了。分裂是最严重的异端，因为它攻击教会最基本的要素之一：教会的团结。 直到今天我仍然相信列斐弗主义是20世纪末出现的一种多纳图主义。如果你想让我们分析多纳徒精神和列斐弗主义之间的相似之处，我很乐意解释它们。 李嘉图： 2）没有人否认我，即使是格里高利学生也证明了教会法认为，如果一个人感觉（我说感觉，因为教会法不要求证明必要性），他就不会受到以下惩罚：列斐伏尔主教的情况就是被逐出教会的，以至于红衣主教拉辛格接受了这一论点。因此，不存在的绝罚无法解除。 路易斯： 嗯，现在是时候否认拉齐格纳没有接受但相反的对教会法的错误解释了。